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被关进看守所的人都很“真实”，虚伪的少了。你想啊说不定明天判决书下来判的是死刑……你还虚伪啥啊？在这里了解一个人好了解，我曾经说；两种场合看人看的比较准一个是酒后一个是赌桌。现在看要加一个了——看守所里。在这里就连骗子都说实话……呵呵
对证据的真实性，应从证据的取得方式、证据的形成原因、证据的形式、证据提供者的情况及其与本案的关系等方面进行审查。犯罪嫌疑人、被告人供述（以下简称被告人口供）的审查判断。
被告人口供具有双重性。一方面，经查证属实的被告人口供能够详细、具体地反映犯罪的动机、目的和时间、地点、行为、结果，具有较强的证明力；另一方面，由于犯罪嫌疑人、被告人与案件的处理结果有切身的利害关系，被告人口供往往还有虚假可能性较大的特点。“由于被告人对其是否犯罪，以及犯罪的动机，作案的手段、过程最了解，其有罪供述经查证属实，可以作为定案的直接证据，其无罪辩解也是证实其无罪或者罪轻的直接证据。同时，由于判断结果与被告人有直接的利害关系，被告人口供难免失真。》≠，
审查判断口供是一项十分复杂详细的工作。判断被告人口供的真实性，可以以下几个方面着手：
其一、审查供述的动机。被告人供述的动机多种多样，有基于真诚悔悟的有求于精神上解脱的，还有期望得到某种利益如争取从宽处理的，也有误解法律和政策的，等等。
其二、审查供述形成的时间。一般而言，在犯罪嫌疑人尚未设立心理防线之前，公安人员同犯罪嫌疑人初次接触时形成的材料，往往具有较高的真实性，但应注意查明：审讯行为是否合法有效，有无刑讯逼供等情况，被告人是在什么情况下供认的，供认的完整性、可信性和真实性程度如何。另外，案件明了犯罪事实水落石出后的供述也较为真实。
其三、审查供述取得的程序。未经法定程序交犯罪嫌疑人核对或向他宣读的，以及被告人、犯罪嫌疑人提出补充的或者改正而没有补充的、讯问笔录，虚假的可能性较大。
其四、审查口供的内容。一般来说，被告人口供做到具体明确，能说犯罪的时间、地点、手段、动机、目的以及其他具体的情节如赃款、赃物的数量、去向等，并且前后多次陈述内容基本一致，口供的真实性就大。
其五、审查口供与其他证据是否一致。要把口供与案内其他证据联系起来进行对比、印证，看是否一致，有无矛盾。如不一致，应具体分析：若其他证据真实，则口供虚假；但其他证据不真实，也不能推断口供真实。这时，应重新收集确实充分的证据，才能确认口供的真伪。
其六、审查被告人口供是否合情合理，是否符合日常的生活经验法则，不符合经验法则的被告人口供一般来说不太真实。
前几天，一个朋友请客，其中有几个人不认识，主家稍稍介绍了一番，大家就抄起筷子吃上了。席间，有个新朋友客气了几句。事后，有人就不满意地说，“该吃就吃，干嘛那么虚伪？”想起了读小学的时候，学过《孔融让梨》的课文，文化大革命当中，批判孔融虚伪。这就真不好讲理了。如果请客的时候，大家谁也不客气，都争先恐后往嘴里填大菜？如果孔融伸手就抢大个的？抢过来，先“吭哧”来一口，这就不虚伪了？这就是真诚了？这是礼节与虚伪之间的尴尬。
什么是虚伪？查字典：虚伪：就是虚假。不真实。不真实表达自己内心态度的行为。
虚伪是一种品质，是人类后天逐渐形成的品质。谁也没听过，“这孩子，还吃奶呢，还尿炕呢，就虚伪透了。”襁褓里是没有虚伪品质的。虚伪也还应该是人类独有的品质。也没听说过狮子、大象、阿猫、阿狗之类虚伪。谁也没有听说过，“这只老母鸡虚伪透了，下了个蛋，就假装谦虚起来了。”
与人类其它品质相比，虚伪做起来比较容易，是接人待物方面的事儿。人们常说，撒谎要有胆子，奸诈要有脑子，虚伪要有面子。面子，就是指接人待物，是礼貌上的问题。人，谁也别吹牛，都虚伪过。只要不破线、不过界、不过头儿，就是礼貌，就是懂事儿。过线了、过界了、过头儿了，就是虚伪了。过犹不及，大概就是这样意思。比如，家里来了客人，你热情好客，如果过了头儿，得把客人吓跑。“哎呀，你可来了，真是想念你啊。今天就在家里吃。我亲自下厨。”这算是礼貌、客气。如果你还继续讲，“哎呀，真是想死我了，我想你想得整夜的失眠，睡不着觉哇！你今天来了，就别走了，你得在我这儿住上半年。哎呀，咱们俩人谁跟谁啊？我的家就是你的家。我爹就是你爹，我媳妇儿就是你媳妇儿……”这就透着虚伪了。我们讲，礼貌是生活中的应有之义。是生活中的润滑油。没有了礼貌客气，生活中的人际关系运转起来，就会生涩，别扭。西方人见面拥抱，日本人见面互相鞠躬，中国人见面请安、问候，都是礼貌。过分了也不行，比如，就跟相声里说的，两个西方人在一个办公室，天天得见八回面，你不能拥抱八回，吃饭回来拥抱一回，上厕所回来再拥抱一回。日本人也不能鞠躬九回。中国人也不能请八回安。虚伪里还有谦虚客气的成分，也不能过头儿。明明选你当了先进，你就轻描淡写地客气一下就是，“不行啊，我还差得远呢。得向同志们学习。”这属于谦虚，别人不会说你什么。你要是过分了，就显得过火了，“我算个什么东西啊。我就是臭大粪一堆。你们怎么能选我当先进呢？这不是给先进称号抹黑呢？”操！有这么说话的吗？再如我们下饭馆请客吃饭，菜还没上桌呢，请客的人说了，“哎呀，也不知道适合不适合您的胃口，这馆子应该还是可以的。”你得赶紧搭腔，“好，好！错不了！肯定错不了啊！”其实，菜还没上桌呢，你怎么知道错不了呢？这是礼貌。但是你能说这样说吗？“操，这么个破饭馆儿能做出什么菜来呢？我看够呛！”
不能把礼貌的外衣穿在虚伪的身上。这是强词夺理。狼披上羊皮还是狼。无论如何，虚伪就是一种不真实。有别原意的思想表达，出能力的口头承诺，张扬过甚的敬意谢忱。但是，同样的虚伪行为往往又不可指责。医生对垂死者说不符合病情的话，艺术家在台上感谢完了张三与李四，再感谢王五和赵六，恨不得把凡是他认识的人，统统感谢一通。其实这些人根本就没有帮上什么忙，可他或她也得这么说话。就不会受到指责，还会被说成懂事儿。这些人，内心是好的，他只是滥用礼数。就算是张艺谋——或者比张艺谋更牛逼的人，走上领奖台，他敢这么说话吗？“这奖，我***早就该得了，这都是我一个人干出来的，跟别人没关系。谁也别跟我抢！谁抢我跟谁急！”大家放心，天底下没有这么二的家伙！
生活告诉我们：人们讨厌虚伪，注意的不是事实，不是理性，而是刹那间的感觉。一个自我感觉过于良好的家伙，不容易看出别人的虚伪，他可能认为自己就是要被人景仰的。你明明是过火地表扬他，他却认为你是肺腑之言。再有，通常的前倨后恭，这时的虚伪已经与礼数无关，关系到了人格、品格。再有，提拔之时，再三推让，叵测之心掩映在一派风雅之中，虚伪便峥嵘出世了。比如，中国历史上常上演的那种禅让的闹剧，经常是早已经准备好了，还一定要一让再让又三让，方才拿捏出一副难受的表情上台。还得说，“哎呀，我是多么不愿意干啊！大家这不是难为我吗？”我有一个老领导，后来在市里当了领导，很快就要退休了。我去看她，本来是担心她退休不习惯，她却说：“哎呀，我啊，我早就干够了，你真是不理解我啊。我早想退休了。”她就在那里瞪着眼睛胡说，我几个就瞪着眼睛听她胡说，跟真事儿似的。其实呢，她早已经改了好几回户口本了。硬在这个领导位置上多赖了三年。什么人嘛？
还要说一种现象，或许古往今来，真诚太少，或者是虚伪太多的缘故？有时真诚也会被人认定是虚伪。比如说，刘秀想让严子陵做官，老严死活不同意，光武皇帝会错了意，认为老严虚伪，一再赠送，老严推辞了几回。实在推辞不了，便撒腿跑了。可见，老严真是实在人，没有玩虚的。可是后人也有评论严光的，说此人此举是沽名钓誉。唉！这真是好人难做啊！如果老严做官了，就会说人家是官儿迷；人家不当官，又说人家是沽名钓誉。其实，古今中外，有几个似老严这样的呢？你沽名钓誉一个试试？在做官这个问题上，当代多少人都是抱着求真务实的态度啊！
写到这里，赶紧声明：诸位千万别误会，我绝没有说今人不如古人的意思啊！